إن كان ( 1 ) محرّما يوجب التعزير . وثانيها ( 2 ) : كونه من البالغ ، فلو أولج الصبيّ ادّب ( 3 ) خاصّة . وثالثها : كونه ( 4 ) عاقلا ، فلا يحدّ المجنون على الأقوى ، لارتفاع ( 5 ) القلم عنه . ويستفاد من إطلاقه ( 6 ) عدم الفرق بين الحرّ والعبد ، وهو ( 7 ) كذلك وإن افترقا ( 8 )